والتزم بالطاعة فَإِنَّهُ يَتُوبُ ويرجع بعد الموت إِلَى اللَّهِ تعالى مَتاباً عظيم الشأن مرضيا عنده ماحيا للعقاب ومحصّلا للثواب . وقيل : يعني من تاب إلى اللّه من المعاصي الماضية يوفقه اللّه للتوبة من المعاصي المستقبلة ، وهذه بشارة عظيمة « 1 » . وعن القمي : أي لا يعود إلى شيء من ذلك باخلاص ونيّة صادقة « 2 » . وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ ولا يحضرون الزُّورَ والباطل والمجالس التي ترتكب فيها المحرّمات ، أو خصوص الكذب على اللّه والرسول ، كما عن ابن عباس « 3 » . وقيل : الزّور هو الغناء ، كما عن الصادق عليه السّلام « 4 » ، وابن الحنفية « 5 » ، وزاد القمي : مجالس اللهو « 6 » . وَإِذا مَرُّوا بالمشغولين بِاللَّغْوِ والسفهي من القول والفعل ، أو الفحش من الكلام مَرُّوا به حال كونهم كِراماً ومنزّهين منه ، معرضين عنه . قيل : إذا سمعوا من الكفّار الشتم والأذى أعرضوا عنهم « 7 » . وقيل : إذا ذكروا « 8 » النّكاح كنّوا عنه « 9 » . وعن الباقر عليه السّلام : « هم الذين إذا أرادوا ذكر الفرج كنّوا عنه » « 10 » . وعن الصادق عليه السّلام : أنّه قال لبعض أصحابه : « أين نزلتم » ؟ قالوا : على فلان صاحب القيان . فقال : « كونوا كراما ، أما سمعتم قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ ؟ » إلى آخره « 11 » . وقال محمّد بن أبي عبّاد - وكان مشتهرا بالسّماع وشرب النّبيذ - سألت الرضا عليه السّلام عن السّماع ، فقال : « لأهل الحجاز رأي فيه ، وهو في حيّز الباطل واللّهو ، أما سمعت اللّه عزّ وجلّ يقول : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ ؟ » إلى آخره « 12 » . أقول : الظاهر أنّ الجميع من مصاديق اللغو . وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا ونبهوا بِآياتِ رَبِّهِمْ الدالّة على المواعظ والحكم لَمْ يَخِرُّوا ولم يسقطوا عَلَيْها حال كونهم صُمًّا وفاقدي الأسماع لا يصغون إليها إصغاء القبول وَعُمْياناً

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 24 : 113 . ( 2 ) . تفسير القمي 2 : 117 ، تفسير الصافي 4 : 26 . ( 3 ) . تفسير الرازي 24 : 113 . ( 4 ) . الكافي 6 : 431 / 6 ، تفسير الصافي 4 : 26 . ( 5 ) . تفسير الرازي 24 : 113 . ( 6 ) . تفسير القمي 2 : 117 ، تفسير الصافي 4 : 26 . ( 7 ) . تفسير الرازي 24 : 114 . ( 8 ) . في تفسير الرازي : ذكر . ( 9 ) . تفسير الرازي 24 : 114 . ( 10 ) . مجمع البيان 7 : 283 ، تفسير الصافي 4 : 26 . ( 11 ) . الكافي 6 : 432 / 9 ، تفسير الصافي 4 : 26 . ( 12 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 128 / 5 ، تفسير الصافي 4 : 26 .